Pozycja kobiet w służbie od wieków niepokoiła większość kościoła. Jakkolwiek gdy wrócimy do naszych żydowskich korzeni, odkrywamy że prawdziwa wiara Abrahama zapewnia namaszczenie zarówno i szansę dla kobiet do wypełnienia ich  powołania w Królestwie Bożym.  

Gdy kościół odszedł od jego Żydowskich korzeni , stracił zrozumienie Królestwa Bożego i przyjął pogańskie rozumienie „ autorytetu pogańskiego” , przeciwko której Jezus ostrzegał i zabraniał swoim uczniom z niej naśladownictwa. Ten rodzaj władzy w swojej naturze jest opresyjny i represyjny. Ma on na celu utrzymać w mocy i władzy tych , którzy z racji swojej siły militarnej, sytuacji politycznej , jak i zasobów finansowych uzyskali dominującą pozycję w społeczeństwie. Królestwo Boże, jak to jest ujawnione w Żydowskich Pismach , jest zbudowane na zupełnie innej strukturze. Najwięksi w Królestwie Bożym są ci, którzy służą( Mateusz 23:11). Ci , którzy otrzymują władzę w kościele oddają się dla specjalnego celu służby celom Bożym w życiu tych pod ich opieką i nigdy nie dają tego do manipulowania nimi aby służyć swoim własnym egoistycznym celom ( Kolosan 1>28). Wszystko , co nie jest skoncentrowane na potrzeby Boga w życiu drugiej osoby jest z definicji skoncentrowane na „ sobie „. Egocentryczna religia buduje swoje własne „ Królestwo” w opozycji do Królestwa Bożego. Możesz użyć tego pojęcia egocentrycznego królestwa jako opozycję do Królestwa Chrystusowego jako dokładny pręt pomiarowy jeśli patrzysz na własne motywacje i starasz się rozpoznać motywy współczesnych przywódców kościelnych i tych , o  których  możesz przeczytać  w historii kościoła. Jeśli tradycyjny pogląd kościelnych praktyk stały się dzisiaj normą i teologiczne interpretacje Biblii , które uzasadniają takie praktyki są oparte na motywacji egoistycznej , to musimy zmienić te praktyki i zmienić teologie, które je uzasadniają. Jesteśmy  pod bożym mandatem do budowania Bożego Królestwa a nie w celu ochrony tego co podtrzymuje” królestwo”.  

Liderzy w Królestwie Bożym przysługują z władzą tak więc mogą robi to co konieczne by pomóc tym , do których zobowiązali się jako podopiecznych stać się „ kompletnymi w Mesjaszu” ( Kolosan 1: 28). Wszyscy liderzy , którzy praktykują religię biblijną sa namaszczeni przez Boga z jednej przyczyny i że to wyposaża „ świętych” dla pracy w służbie do jakiej są powołani ( Efezjan 4:11–16).to odniesienie  „ Święci „ jest do wszystkich , którzy wierzą w Mesjasza, co oczywiście obejmuje kobiety. To oznacza, że wszyscy słudzy są powołani aby zrobić wszystko co możliwe aby pomóc kobietom spełniać swoje powołanie w Panu a nie utrudniać je! Zanim przyjrzymy się niesławnym wersetom „ Kobiety niech milczą w Kościele” i „ niech kobiety uczą się w ciszy” i „ I nie przystoi kobiecie nauczać ani uzurpować władzę nad mężem Lae niech jest w milczeniu” , rzućmy okiem na wielki obraz w jaki sposób Bóg widzi i wykorzystuje kobiety w budowaniu Jego Królestwa. To gdy widzimy całą historię , wtedy uda się nam zrozumieć co Paweł rzeczywiście zakomunikował. Wtedy będziemy mogli zobaczyć czego  Bóg pragnie dl swych namaszczonych córek.  

Zacznijmy od badania Biblii, by zobaczyć jak Bóg namaszcza kobiety i potem daje im możliwość do służby. Te  liczne przykłady są bardzo pouczające dla nas jako że staramy się przywrócić kościół do jego właściwych biblijnych fundamentów i kobiety do ich biblijnych ministerstw.  Proszę zrozum , że kiedy czytasz te małe winiety na temat kobiet w Biblii, że nie rozmawiamy tylko po prostu o unikatowych lub szczególnych osobach ale raczej patrzymy na nich jako na duchowe typy , ponieważ odzwierciedlają to , co czym każda kobieta może być albo robić jeśli one będzie ona  reagować na Pana jak zrobiły te kobiety. Jeśli nie uda nam się zobaczyć tego w ten sposób,  ich historie nie będą miały żadnej mocy , by wpłynąć na życie dzisiaj a  cele Boga w odniesieniu ich do nas w Piśmie Świętym zostaną utracone. Są one „ przykładem dla nas , którzy wierzymy , na których przyszedł koniec wieku „ ( 1 Kor. 10:11).  

  

Rozważ:  

Sara  żona Abrahama , jest napisane o tym w „ przedsionek Sławnej wiary” w Hebrajczykach 11 rozdziale. Tam pisarz powiedział że „ przez wiarę Sara otrzymała moc poczęcia ziarna i dostarczona z dzieckiem , kiedy była w podeszłym wieku, ponieważ ona oceniła go wiernym tego , Który obiecał „. Jak się ma twój dar dzisiaj w obietnice Boże dla Ciebie? Jak ta kobiet Boża , ty oceniasz Boga wiernym do spełnienia swoich obietnic dla Ciebie albo sądzisz go w inny sposób? Kiedy Rebeka zrozumiała , że to była dla niej Boża wola iść z obcym do zawarcia małżeństwa , nie wahała się spełnić Bożą wolę. Kiedy ta kobieta Boża była przekonana o woli Bożej przeprowadziła się bezzwłocznie, prawda? Rozważmy wiarę i mądrość Jochebed, matki Mojżesza, Lewiego i Miriam. Zobowiązanie się jej do zbudowania do małego wodoszczelnej arki dla jej syna , ona planowała dla córki Faraona żeby go  znaleźć go a  dla Miriam sugestia że ona  pielęgniarką własnego syna. W ten sposób była prowadzona przez Ducha aby być aktywnie zaangażowana w młodości życia Mojżesza , nadając mu duchowe podwaliny jego przyszłej wielkości. Mógłbyś zrobić z twoim dzieckiem co ta Boża kobieta uczyniła z nim ?  

  

Pobożny wpływ Jochebed jest również widoczny w życiu jej córki Miriam. Prorok Micheasz wymienia ją jako jedną z tych używanych przez Boga do prowadzenia Izraela podczas wyjścia z Egiptu ( Micheasz 6: 4). Po cudownym wyzwoleniu Izraela i boskim sądzie nad wojskami faraona w Morzu Czerwonym , Miriam , którą Pismo nazywa „prorokinią” została pierwszym liderem uwielbienia w historii Izraela, śpiewając i tańcząc z tamburynem , gdy prowadziła kobiety w tańcu i naród w śpiewie uwielbienia Pana ( Exodus 15:20–21).  

Ze względu na odwagę , mądrość i wiarę w dobroć i sprawiedliwość Boga pięć córek Selofchada zmieniły Prawo Boże, Torę. Bóg sam powiedział że one „ mówiły słusznie” gdy one stwierdziły, że kobiety są zawarte w prawach dziedziczenia własności ( Numeri 27:1–9). Mogły być pierwszymi „ kobietami prawnikami „na świecie? Kiedy widzisz nieprawości , masz odwagę skonfrontowania tego? Rachab , kobieta wątpliwego charakteru ( niektórzy rabini nazywają ją po prostu „oberżystka” również wymieniona w 11 rozdziale listu do Hebrajczyków „ bohaterów wiary”, jest bezpośrednim przodkiem Dawida i Jezusa. Miała wielką wiarę, mądrość, wnikliwość i odwagę. Była jedyną , która „ rozpoznała znaki czasu” i uznała że niegdyś Jerycho nie do zdobycia miało być zniszczone. Przeszłe życie Rachab nie wskazywało żadnego przyszłego sukcesu. Kiedy przyszła do wiary , ona usłuchała i otrzymała nagrodę. Jakie rozeznanie  znaków  czasów masz? Co robisz o rzeczach, które rozeznajesz? Czy podejmujesz ryzyko tak jak zrobiła Rachab? Chcesz mieć ukrytych szpiegów?  

Rozważmy mądrość Abigail , i pragnienie mądrości królowej Saby. I wdowy z Sarepty , której posłuszeństwo słowom proroka Eliasza przyniosła do jej domu nadprzyrodzone zaopatrzenie. Co  o Huldzie , innej prorokini , u której Josiasz  szukał mądrości i wskazówek , gdy znalazł Prawo Boże albo płomienna modlitwa Anny , której wstawiennictwo i przyszłe poświęcenie oraz ofiarność przyniosła Izraelowi wielkiego sędziego i proroka Samuela.  

Nie pomińmy trzech z najbardziej znanych kobiet w Biblii hebrajskiej. Rut, Ester i Debory. Rut jest wiodącym przykładem wiary i oddania. Jej cytat do Naomi:” Nie błagaj mnie abym cię opuściła albo zawróciła od ciebie : dokąd idziesz, pójdę a gdzie ty zakwaterujesz się tam i ja będę kwaterować: twój lud będzie moim ludem a Bóg twój moim Bogiem: Gdzie ty umrzesz tam i ja będę pogrzebana: Pan zrobił tak dla mnie , a ponadto więcej , jeśli powinien lecz śmierć część dla ciebie i dla mnie” to jeden z najbardziej znanych w całym Piśmie Świętym. Jest to odpowiedź lda każdego z nas na kwestię Jezusa pytającego Piotra „ Czy zostawisz mnie też?”  

Inną słynny cytat przypisany jest do królowej piękności okazała krajowym zbawcą i bohaterem , Esterze. Kiedy mamy do czynienia z perspektywą pewnej śmierci poprzez wprowadzenie na królewską salę tronowa nieproszonych , ona ogłosiła z wiarą i z odwagą „ pójde do króla, co nie jest zgodne z prawem : a jeśli zginę , to zginę”.  

Debora była prorokinią, doradcą , dowódcą wojskowym i sędzią. Izraelski generał Barak znał namaszczenie Boże , które było na jej życiu i nie chciał iść do walki, chyba że Debora zgodziłaby się pójść z nim. Tak jak Esterę,  Bóg użył tej kobiety by oswobodzić  cały naród.  

Te przykłady kobiet w Starym Testamencie wyraźnie pokazują jak Pan namaszcza kobiety a następnie daje możliwość służenia Jego celom. Bóg się nigdy nie zmienia ( Malachiasz 3: 6) . Więc dlaczego miałby On  albo apostoł kościoła domagać się naśladowania , nagle zakazać kobietom korzystać z ich namaszczenia lub korzystać z możliwości , jakie Bóg im daje? Odpowiedzią oczywiście jest to że ani ON ani Paweł tego nie zrobił. W Nowym Testamencie widzimy kobiety wykonujące swoje talenty jako Boży tak jak Bog daje im okazję. Rozważ te przykłady. Kobieta przy studni była ewangelistką ( Ewangelia Jana 4: 29–30). Kobieta z kwestią krwi mająca wiarę wystarczała by mieć prawo wziąć  namaszczenie z ciała Jezusa na zewnątrz skierowane do niej ( Marek 5:30–40). Były trzy kobiety przy krzyżu ( Jan 19:25,26)) oraz dwie niewiasty u grobu , które jako pierwsze zobaczyły zmartwychwstałego Zbawiciela a pierwsze by głosić dobrą nowinę o zmartwychwstaniu ( Mateusz 28: 1: 10). Były kobiety, które głosiły ewangelię na tyle wystarczająco by Saul był prześladowany ( Dzieje Apostolskie 8: 3,4). Filip ewangelista  miał cztery córki , które były prorokiniami ( Dzieje Apostolskie 21: 8– 9) a pogańskie kobiety w domu Korneliusza ( Dzieje Apostolskie 10: 24,27,44) otrzymały chrzest Duchem Świętym ( Joel 2: 28,29), celem którego było nasycić odbiorców mocą do służby ( Dzieje Apostolskie 1:8). Dlaczego Bóg miałby dać kobietom prawo do ministrowania a potem odmawiać im możliwości korzystania z niego? On nie chciał tego ani tego zrobić. Ale niepewni, zastraszani i oszukani mizoginiczni mężczyźni chcieli. W nieskalanych apostolskich kościołach pierwszego wieku kobiety mogły wykonywać wszystkie dary Ducha Świętego i to robiły! Tak! W 1 Koryntian Paweł wyraźnie uznaje kobiety modlące i prorokujące.  

Kobiety w Nowym Testamencie głosiły , modliły się i prorokowały. W liście do Rzymian 16: 1 nazwana tak jest Feba, w tekstach greckich jako diakonisa – minister– kościoła. To jest męski rodzajnik, który jest używany w wielu miejscach w Nowym Testamencie aby opisać osoby , które wykonują prace ministerstwa : ewangelizacja, głoszenie, modlitwa, prorokowanie. Widzimy Pryscyllę i Akwila, jej męża razem w służbie , uczącego Apollosa Pism , nadzorujących kościół a podróżujących z Pawłem i pomagających mu w służbie( Dzieeje Apostolskie 18: 1–18,26; list do Rzymian 16:3:1; List do Koryntian 16:19). To nie są rzeczy kobiety, która musiała milczeć i nic nie móc zrobi. Kobieta Junia . wymieniona tak przez apostoła Pawła w liście do Rzymian 16: 7 a w Filipian 4:2–3 on wspomina dwie kobiety Euodious i Syntychę ,które opisuje jako „ koleżanki robotnice w ewangelii”. Jak mogły zmagać się w Ewangelii i być cicho?  

Oczywistym jest więc, Bóg zamierza dla kobiety w pełni wszystkich darów i Namaszczenia , których im udziela. To jest prawdą, jak mógł Paweł powiedzieć kobietom w 1 Koryntian 14:34–35 aby milczały i że nie wolno mówić kobietom w Kościele? Odpowiedź jest prosta że tego nie zrobił. On tylko przekształcił cytat w liście wysłanym do niego o innej kwestii ( rodział 7: 1). On odpowiada na cytat wykrzykując w wersecie 36:” Co ?( o czym ty mówisz?) stało się słowo Boże tylko u ciebie? Lub przyszło tylko do was ?”( moja kursywa). To jest głupota myśleć że on mógł się zatrzymać w połowie rozdziału i zaprzeczać wszystkim że tylko po prostu napisał scenariusz a sam tylko praktykował.  To nie jest wstyd dla kobiet wypowiadania się w kościele , bo już polecił kobietom mówić w kościele Cała treść tego rozdziału jest zrównoważonym  wykorzystywaniem języków i proroctwa zarówno przez mężczyzn jak i przez kobiety. Wierzę że wszystkie trudności , które ten tekst prezentuje można wyjaśnić kiedy te wersety postrzegane są jako przykład  powtórzenia emisji  z problemu postawionego Pawłowi jeszcze związanych z niebiblijnymi żydowskimi tradycjami. Te tradycje ( ustne „prawo” wers 34) trzymało kobiety ciche w synagodze i tam byli tacy , którzy chcieli te tradycje przenieść do kościoła.  

Czy Paweł naprawdę nauczał kościół że kobietom nie wolno nauczać w 1 liście do Tymoteusza 2:12?. Gdyby to zrobił , to jak mógł oczekiwać od nich jako od wierzących wypełnienia wielkiego pełnomocnictwa? Jezus powiedział do wszystkich „ idźcie na cały świat i nauczajcie narody …” W podobny sposób ci , którzy prorokują tak że każdy może się nauczyć ,głównym celem nauczania( 1 Koryntian 14:31). Widzieliśmy wcześniej , że Paweł zachęca kobiety do prorokowania. To ciekawe , że Jezus w swojej naganie Jezabeli w księdze Objawienia ( 2: 20) nie napiętnował nauczania lub prorokowania ale błędne nauczanie i prorokowanie. On mógł z łatwością wykorzystać tę sytuację aby zakończyć ten spór raz na zawsze , mówiąc:” Jezabel , ty kobieto bądź cicho! Nie zezwalam kobietom nauczania lub prorokowania w moim kościele, mają milczeć.” Jeśli kobiecie nie wolno było uczyć lub prorokować, starsi w kościele w Tiatyrze nigdy nie pozwolili by jej otworzyć usta. Ale ponieważ były nauczania i prorokowania jako normalne zjawisko , miała możliwość wypowiedzenia się. Kościół został skarcony za pozwolenie jej prowadzenia na manowce a nie za umożliwienie jej nauczania. Rzeczywiście w wersecie 21 Pan dał jej czas do nawrócenia z jej niemoralności , nie jej prorokowania albo nauczania.  

Niemoralność Izebel w Objawieniu Jana 2 nawiązuje bezpośrednio do naszego studium 1 listu do Tymoteusza 2: 12. Jeśli będziesz mieć czas aby zrobić głębokie badanie 1 Tymoteusza 2: 12 , możesz odnaleść, że Paweł nie mówił kobietom w ogóle że mają nie nauczać albo nie mieć władzy nad mężczyzną  ale w rzeczywistości do czynienia z gnostycyzmu i żeńskich gnostycznych nauczycieli , którzy mieszali seksualną niemoralność z gnostyckimi doktrynami. Greckie słowo użyte w tym fragmencie Pisma Świętego dla „ uzurpować władzę” jest authentien. To jest jedyne miejsce w którym jest on stosowany w Nowym Testamencie. Normalnie słowo dla władzy jest exousia. Ten rzadki czasownik miał gruby seksualny wydźwięk. Jan Chrysostom czwartego wieku używa tego czasownika dla sformuwoania „ rozpusty seksualnej „. Co Paweł rzeczywiście zrobił to zakazał kobietom gnostycznego nauczania z mieszania ich dziwnych doktryn i seksualnej niemoralności jako sposób uwodzenia kościoła. To jest dokładnie to , co Jezus robił w Objawieniu Jana 2: 20– 24. Szczegółowe traktowanie tego pojęcia, pozwól skierować cię do ksiązki Charlesa Trombley, który powiedział : Kobiety nie mogą nauczać.  

 W całej Biblii znajdujemy kobiety , które miały pełne mocy objawienia i służby. Historia Kościoła jest pełna mizoginicznych teologów i duchownych , którzy zbyt pomyślnie starali się zminimalizować je jako do jakiegoś szczególnego wyjątku od normy ale to jest całkowicie demoniczne  i kościół wierzył że kobiety są gorsze od mężczyzn i że Paweł ma na celu je uciszyć i spycha do życiowego więzienia i bezowocności. Jak odważnie skonfrontujemy te doktryny demonów , znajdziemy się w wielu duchowych bitwach. Lecz owoce zwycięstwa będą warte walki. Wszystkie kobiety w Ciele Chrystusowym zostaną uwolnione do służb w namaszczeniu Ducha Świętego i w pełni wykorzystywać wszystkie wspaniałe możliwości jakie Bóg da im budować Jego Królestwo. Szatan wie jak silne są Kobiety w Duchu i dlatego on starał się je „ wyciszyć „ i je zminimalizować. Ale jak Bóg przywraca swój kościół do swoich żydowskich korzeni, te córki Abrahama zostaną uwolnione do zrobienia dużo szkód w królestwie szatana. Amen! Bóg ma jeden niezmienny cel na ziemi i to jest dla uczniów kobiet i mężczyzn, którzy mogą dziedziczyć Jego Królestwo i posiadają odpowiednie kwalifikacje do rządzenia i rządzenia z Nim. Przez namaszczenie Jego dzieci z Jego duchem a następnie dając im szanse aby służyć , Bóg jest w stanie szkolić takich ludzi. Pozwólcie nam teraz , gdy zbliżamy się do Trzeciego tysiąclecia chrześcijaństwa nie utrudniać nikomu spełnienia Bożych celów lecz współpracować z Nim aby zobaczyć każdego kompletnego w Mesjasza.