ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПАСТОРОВ
Мессианский еврей, учитель Библии и доктор богословия, Ховард Морган, получил «рождение свыше» в 1971 году, в результате сверхъестественного духовного переживания. Начав своё служение в 1976 году в качестве пастора в Нью–Йорк Сити, Х. Морган основал в последующие годы три церкви и проводил разнообразную работу по достижению как еврейского, так и языческого населения Нью–Йорка. В 1987 году пророческое служение Моргана совместно с обучением Библии приняло международный масштаб. Его «помазанное» и динамичное преподавание Слова и по сей день содействует духовному оснащению святых не только на территории США, но и во всём мире. Собрания Ховарда Моргана зачастую сопровождаются явными проявлениями божественной силы и даров Святого Духа.
Подобная деятельность ставит перед собой две основные цели: совершение святых на дело служения и возвращение Церкви к пониманию своих иудейских корней, а также к осознанию своей ответственности перед еврейским народом.
Ховард Морган является генеральным директором духовнопросветительской организации « Фундамент возрождения », которая объединяет верующих под общим видением – вернуть христианской Церкви её иудейское наследие. Х. Морган обладает учёными степенями в области психологии, консультирования и богословия. В настоящее время он занимает преподавательскую должность в национальном христианском коллежде «Логос».
Кроме главы семейства, династия Морганов состоит из трёх дочерей и супруги Джанет, которая, будучи еврейкой мессианского вероисповедания, является по–своему одарённым служителем и незаменимым помощником мужу.
Авторское право @1997 Howard Morgan Ministries.
Все права защищены. Никакой отрывок из этой публикации не может быть воспроизведён ни в каком виде без письменного разрешения издателя.
Перевод на русский язык – Светлана Льюис.
При переводе на русский язык библейские цитаты заимствованы из канонического издания книг Священного Писания.
Существует множество объяснений тому, зачем верующие должны знать об иудейских корнях христианства. Однако, прежде чем приступить к их изложению, разрешите мне высказаться относительно озабоченности, которую справедливо разделяют пастора по данному вопросу. Когда речь идёт об «иудейских корнях», мы НЕ призываем христиан вернуться к постановлениям времён Моисея, ибо мы « не под законом, но под благодатию » (Римлянам 6:14). Мы также НЕ намерены навязывать последователям Христа иудейские традиции богопочитания, такие как: ношение молитвенного покрывала (таллит), религиозного убранства для головы (киппах) или повязок со словами закона (тиффилим). Данное учение заключается в том, чтобы возродить подлинную библейскую веру, «однажды преданную святым» (Иуда 3). Согласно Римлянам 4:16, обетование – быть наследником мира – было даровано Аврааму не законом, а праведностью веры. Оно стало доступным для всего человечества, благодаря рождению, служению, смерти и воскресению Иисуса Христа – Мессии иудейского происхождения. В современном христианском учении почти никак не отражено его иудейское наследие. Во многих странах христианство подвержено влиянию различных мировых культур и представляет собой практику языческих традиций, в перемешку с человеческими уставами. Совокупность этих явлений отделила Церковь от израильских корней и открыла двери для вторжения антибиблейских элементов, которые либо привели в упадок её духовную жизнь, либо совсем лишили дееспособности. Христианский мир полон церквей, имеющих лишь «вид благочестия, силы же его отрекшихся». Возвращение Церкви к своим иудейским корням отчасти означает возврат к могущественному движению Святого Духа, с Его чудесами и знамениями.
Святой Дух побуждает верующих во всём мире обратиться к библейской истории ради того, чтобы исследовать своё иудейское наследие и найти ему применение в Теле Христовом. Эта задача потребует тщательного изучения иудейского закона и других ветхозаветных Писаний. Ведь тот же самый Апостол, который написал, что «конец закона – Христос, к праведности всякого верующего» (Римлянам 10:4), сказал о законе, что он свят, добр и духовен (см. Римлянам 7:12,14). Его авторству принадлежат и такие строки: « по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием » (Римлянам 7:22), а также свидетельство о полезности всего Писания для наставления в праведности (см. 2–е Тимофею 3:16). Кроме того, чтобы Церковь могла востребовать свои иудейские корни, ей необходимо понять смысл празднований, установленных Богом в 23 главе книги Левит, как особых событий, призванных распознать личность грядущего Мессии и Его божественное предназначение. Пренебрежение истинным значением этих праздников, где тема искупления представлена очень убедительно, обделило христиан важными духовными принципами. Аналогичным образом, легкомысленное отношение к таким предметам, как: молитва, поклонение, духовное воинствование, управление финансами, общественные связи, способность отцов заботиться о благополучии и духовности своих семейств – все эти упущения серьёзным образом ослабили Тело Христово на целые столетия. Поэтому не удивительно, что Апостол с иудейской родословной писал об иудейском Писании, что оно « богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности » (2-е Тимофею 3:16).
« Иудейская » вера
Вера Авраама, о которой речь шла выше, по–прежнему остаётся «иудейской» верой. Она не вправе именоваться религией европейцев, африканцев, американцев, азиатов или каких–либо других народов. Эта вера получила своё рождение от Бога Израилева, когда Он заключил завет с Аврамом из Ура Халдейского, не только дав ему новое имя, «Авраам», но и обратив его в иудейское вероисповедание. Посредством Иакова, внука Авраама, который тоже принял иудейскую веру и был переименован в Израиля, его потомки стали называться «израильтянами». Впоследствии, при помощи Торы – закона Моисеева – Господь вступил в завет со всем израильским народом. Дальнейшее развёртывание исторических событий привело к тому, что нация израильтян избрала себе имя Иуды – наиболее знатного колена, из которого произошли царские династии и будущий Мессия, и люди стали именоваться иудеями (см. 4–я Царств 16:6). Божественные откровения, изложенные в книгах Ветхого Завета, составляют основу современной «мессианской» (христианской) веры. Эти иудейские Писания, перекликаясь с Новым Заветом, также написанным иудеями под вдохновением одного и того же Бога, содержат священные постановления о благочестивых человеческих взаимоотношениях и принципы для установления и поддержания личных отношений с Самим Богом.
Возвышенное влияние «религии иудеев» привело к возникновению новой культуры и мироощущения, которые уникальным образом отличались от религиозных учений древних народностей. Будучи основана на божественных откровениях Бога Израилева, эта чётко выраженная «иудейская» культура с её ценностями и взглядом на мироздание приемлема лишь для тех, кто верит в иудейского Мессию. Обращение к Богу не только призвано затронуть наши духовные отношения с Ним, но и изменить нашу прежнюю культуру с её мировосприятием. Если традиции, философии и нравственные нормы, которые раньше формировали нашу личность, идут в разрез с авторитетом «иудейских» Писаний, они должны быть отвергнуты. Когда люди раскаиваются в своих грехах и принимают Иисуса своим Господом и Спасителем, они «прививаются» к масличному дереву, становясь «общниками» священного израильского корня (см. Римлянам 11:17), «согражданами святым и своими Богу» (см. Ефесянам 2:19). Иными словами, язычники, уверовавшие в Иисуса Христа как Мессию, переживают обращение в «иудейскую» веру с её конкретными духовными принципами, заповедями, культурными особенностями и взглядами на мир.
«Иудейская» вера и история
На своём историческом пути данная религия подвергалась множеству нападков; её не признавали политики, искажали злостные ревнителибогословы, чьи руки запятнаны кровью мученников, а впоследствии возродили реабилитированные святые. На протяжении этого длительного исторического процесса «иудейский» колорит христианства потускнел, принял расплывчатые очертания, постоянно подвергаясь то очернению, то сознательному замалчиванию. Такова, на мой взгляд, хорошо продуманная стратегия диавола, который преследует две разрушительные цели.
Во–первых, он хотел бы создать свою, вовсе не библейскую религию, с помощью которой он мог бы манипулировать людьми. Лишив Церковь авторитета Священного Писания, диаволу удалось внушить верующим осуждение по поводу того, что на божественной маслине они не по праву занимают место «природных ветвей» , которые «отломились» от иудейского корня по неверию. Господь, действительно, предостерегает «дикую (привившуюся) маслину»: «не превозноситься», но бояться Бога, не пощадившего «природных ветвей» (см. Римлянам 11:18–21). Однако диавол, исказив смысл этих Писаний, с успехом отвратил немало обращённых язычников от своего иудейского наследия. Став жертвой одного обмана, Церковь с лёгкостью допустила и другие лжедоктрины, сделав себя участницей многих коварных преступлений, о чём свидетельствуют исторические примеры.
Во–вторых, конечное видение врага душ человеческих напрямую связано с его первой задачей. В результате доктринальных заблужений и коррупции, Церковь отторгла себя от иудейского корня, утратив могущественное присутствие Святого Духа. Это обессиленное состояние Тела Христова должно послужить толчком, чтобы возбудить духовную ревность в последователях «израильской» веры; ведь даже Апостол Павел признавал, что «иудеи требуют чудес» (1–е Коринфянам 1:22). Не имея силы для демонстрации чудес, Церковь не может привлечь еврейский народ к вере в своего Мессию, Который дарует воскрешение из мёртвых и жизнь вечную. Итак, мы видим, что стратегический замысел диавола нацелен не только на иудейское наследие Церкви Христовой, но и на само возвращение Господа.
Историческое отделение
Как вам известно из истории церкви, Тело Христово переживает медленное, но верное возрождение библейских истин, среди которых: спасение через веру и принадлежность каждого верующего к «царственному священству»; окончательный авторитет Библии как Божьего Слова и её перевод на доступный уровень понимания; водное крещение посредством погружения, при исповедании своей веры; вступление в церковные должности на основании помазания свыше, а не человеческого продвижения; востребованность даров Святого Духа и пяти форм служения (см. Ефесянам 4:11); преданность «великому поручению» Христа и многое другое.
Эти истины нуждались в своём возрождении, поскольку столетиями в них вкрадывались дьявольские измышления, что привело Церковь в состояние духовного упадничества. Я убеждён, что одна из главных причин возвращения Церкви к её иудейским корням заключается в том, чтобы реставрировать библейский фундамент христианства и осознать свою ответственность перед еврейским народом. Призвание Церкви – пробудить религиозную ревность Израиля – это лишь одна из новозаветных реалий, которая веками упускалась из виду. Начиная со второго столетия, люди с благими намерениями и рвением нести Благую Весть решили, что языческая аудитория заслуживает более доступной интерпритации Писаний и изъяли из своих проповедей иудейскую тематику, тем самым открыв двери демоническому учению под названием «богословия замены». Такой поворот событий возымел двойственные последствия: отделение Церкви от её иудейских корней и поощрение высокомерного отношения к евреям. Перестав видеть себя частью еврейской семьи, Церковь всё глубже погружалась в учение, которое утратило подлинное духовное свидетельство, а вместе с ним и способность порождать истинных учеников Иисуса Христа. На смену божественным принципам пришла система политических и военных интриг, требовавшая от людей преданности институту церкви, а не истинам о рождении свыше и вечной жизни. Чем ревностнее Церковь отвергала своё иудейское наследие, тем больше она превращалась в иерархическую организацию, где господствовали человеческие порядки, тьма и неверие. Со временем то, что изначально составляло мессианскую еврейскую веру, основанную на Писаниях и силе Божией, превратилось в «языческое христианство» – чему активно содействовали церковные традиции, поставившие себе на службу политические и военные структуры.
Всё, что имело отношение к иудейской культуре, было постепенно отринуто, а в отдельных случаях – полностью запрещено. Пойдя на трагический компромис, Церковь навлекла на себя Божью кару за неповиновение апостольской заповеди – не превозноситься пред «природными ветвями» израильской маслины. Диавол воспользовался неспособностью Тела Христова породить в иудеях веру в своего Мессию и спровоцировал Церковь возбудить в них гнев, который только усугубил неверие еврейского народа и сделал его объектом хладнокровных и беспрестанных гонений. Евреи получили такую репутацию, что их преследования, страдания и убиение считались священным долгом. Этот народ стал жертвой ненависти злопыхателей–богословов, которые навлекли духовную катастрофу на Церковь Христа и бедствия на природных сыновей Авраама. Именно в этом и заключалась стратегия диавола – удержать Благую Весть от еврейского народа, а следовательно воспрепятствовать возвращению Иисуса; ведь «прививание» иудеев к своей природной маслине означает «жизнь из мёртвых», которая возможна с пришествием Христа (см. Римлянам 11:15).
Практические преимущества «иудейской веры» для вашей церкви
Признавая, что вера, которую мы исповедуем, имеет иудейское происхождение, мы освобождаемся от той исторической, культурной и демонической путаницы, что веками обкрадывала христиан их духовным наследием. Всякий раз, когда традиция встаёт на пути обновления, заявляя, что наша церковь придерживается своих взглядов и практикует свои священные обычаи, раздаётся голос мессианских верующих: « Мы следуем не человеческим преданиям, а Писаниям с их божественными откровениями, какими бы древними они ни были ! ». В конце концов ни одна христианская традиция не сравнится своей античностью с библейскими рукописями. Каждый аспект нашей жизни должен быть проанализирован с позиции иудейского богословия. Продиктованы ли наши религиозные взгляды культурой, традициями и философией человеков или – авторитетом Божьего Слова; поклоняемся ли мы Богу так, как тому учат Писания или наши собственные представления (в результате традиционных песнопений большинство церквей лишено даже минимального присутствия Святого Духа) ; молимся ли мы в согласии с библейскими принципами или желаниями плоти (последние привели многих христиан к разочарованию в своей молитвенной жизни) ? Огромное число верующих стало жертвой сатанистского заговора, подменившего истинное учение иудейских Писаний различными измышлениями, которые Бог Израилев презирает и игнорирует.
Разрешите мне повториться: я не призываю христиан перенимать обычаи иудеев и их религиозную практику. Однако понимание иудейских корней потребует пересмотра церковных взглядов и устоев в свете Священного Писания. Тогда мы не только по–новому откроем для себя Божье Слово, но и получим его осмысление с позиции еврейского народа и его истории; тогда мы почерпнём для себя богатое наследие, которое доступно тем, кто «стал общником корня и сока маслины » (Римлянам 11:17). Именно этого больше всего боится сатана. Ему невыносима мысль о том, что истинные верующие начнут с особой пытливостью изучать иудейские Писания, так как они несут могущественное свидетельство о Мессии, способное достичь человеческие души и обогатить духовную сокровищницу Церкви Христовой.
Ориентирование вашей церкви на иудейское наследие произведёт в прихожанах повышенное усердие при чтении Библии и породит в них здоровое желание – познать истину, а не человеческие традиции. Будучи учениками Царства, люди получат мотивацию по–настоящему углубиться в Божье Слово, чтобы «представить себя Богу достойными, делателями неукоризненными» (2–е Тимофею 2:15). В 1–м послании Фессалоникийцам 5:21 Апостол Павел призывает нас: « Всё испытывайте, хорошего держитесь ». При обилии различных доктринальных веяний, посещающих современную церковь, мы должны последовать примеру верующих из Деяния 17:11, которые « приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания (касающиеся в том числе иудейских корней христианства) , точно ли это так ». Кроме того, нам следует основательно изучить исторические последствия лжедоктрин и традиций, пришедших на смену библейским истинам. Подобное исследование, несомненно, многих приведёт в изумление, когда им откроется колоссальный ущерб, причинённый как самой Церкви, так и при её непосредственном участии.
Знакомство с иудейскими корнями укрепит семейные отношения, где отцам отведена роль священников. Согласно божественному замыслу, семья должна быть центром духовной жизни и нравственного становления. Роль же Церкви – дополнять и преумножать те высшие ценности, что закладываются дома. В продолжение к сказанному, обращение к иудейскому наследию покажет нам, как проводились богослужения в ранней Церкви. Её приоритетом были не ритуальная напыщенность, а человеческие взаимоотношения; не театральное действо, а личное участие.
Многие пастора задают вопрос: « Что важного в том, чтобы употреблять термин «иудейский» вместо ‘библейский’ или ‘духовный’ ; так ли он необходим в нашем словарном запасе ? » Понятие «иудейский» играет особую роль в Божьем замысле для Израиля. Господь намерен вернуть Церковь Христа к осмыслению того библейского факта, что она уверовала в Бога Израилева, спасена Мессией иудейского происхождения, является участницей иудейского завета и последовательницей иудейских Писаний. Вернув себе иудейское самосознание, Церковь сможет молиться и действовать таким образом, что, спустя многие столетия, её отношение к еврейскому народу и израильской нации придёт в соответствие с Божьим планом – «возбудить в них (евреях) ревность» по вере в Иисуса Христа (см. Римлянам 11:11). На это способна лишь такая церковь, где имеют место единство, жертвенная любовь к ближнему и чудодейственное присутствие Бога. Меня интересует, станем ли мы поколением верующих, которое возьмёт на себя ответственность: (1) положить конец разобщённости в Теле Христовом; (2) ходатайствовать за проявления сверхъестественной силы Бога; (3) позволить Святому Духу сделать из нас верных слуг нашему Господу, какими мы призваны быть.
Обращение к иудейским истокам поможет воздвигнуть барьер, защищающий вашу церковь от проникновения в неё демонических философий. Таким образом, Библия станет для верующих единственным и окончательным авторитетом. Пободно тому, как железо острит железо, совместное исследование иудейских корней научит людей терпимости и взаимному уважению. Критерием для проверки наших личных или коллективных толкований Священного Писания будут результаты их практических применений. Побуждают ли они христиан сильнее любить Бога и своего ближнего; умножились ли в их жизни плоды Святого Духа ? Иисус сказал: « … дерево познаётся по плоду » (от Матфея 12:33), что имеет отношение как к отдельным личностям, так и к различным доктринам.
Другим преимуществом подобного изучения является более тесное знакомство с Богом Израиля – Его сущностью, характером и Его путями. Так, например, мы узнаём, что Он есть Творец истории, которая имеет своё конкретное предназначение. Поскольку у Бога есть Свой, исторический взгляд на жизнь, мы приходим к осознанию того, что каждое поколение людей взаимосвязано, словно звенья одной цепи. При рассмотрении действий Господа в отношении еврейского народа, мы получаем откровение о Его целях и мотивах. Одна из истин, которая открывается нашему пониманию, заключается в том, что Бог Израилев это Бог завета и Он верен Своим обетованиям.
В следствии обогащения библейскими познаниями наша духовная жизнь преобразуется в динамичные взаимоотношения с Богом. Эта близость защищает нас от религиозных заблуждений, основанных на традициях человека, его воображении и культурных предпочтениях. Мы извлекаем ценные духовные уроки, которые способны придать зрелость нашему хождению с Богом. Одним из таких уроков служат примеры того, как Господь привёл к искуплению большое число наших духовных предшественников.
Кроме всего сказанного, мы обретаем более глубокое понимание личности и служения Иисуса Христа, а также иудейского фарисея –
Апостола Павла. Имея в виду, что новообращённые иудеи внесли в апостольскую Церковь свою веру и обряды, утверждённые на принципах Ветхого Завета, мы сможем по–новому осмыслить те формы поклонения и общественной жизни, которые практиковались ранней Церковью. Мы также узнаем то, каким образом первым христианам удавалось открыто демонстрировать свои убеждения, не смотря на враждебное языческое окружение.
Изучение иудейского наследия послужит для нас хорошей мотивацией, чтобы исследовать историю Церкви и придти к выводу, почему Тело Христово отказалось прислушаться к словам Апостола Павла: « … ты, дикая маслина, … не превозносись пред ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень – тебя. … не гордись, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли тебя » ( см. Римлянам 11:17–21 ). Такое обращение к истории спровоцирует нас задать себе ряд справедливых вопросов, касающихся нашей веры и её применения. По какой причине наша религиозная практика выглядит именно так, а не иначе ? Каковы реальные плоды доктрин и традиций человека, которых придерживается наша церковь; не привели ли они Тело Хистово к обессиленному состоянию ? Преобразуют ли нас в подобие Христа те наставления, что раздаются с церковной кафедры ?
Предлагают ли они необходимую духовную мотивацию для жизни с избытком или лишают нас законного наследства, которое открывается через веру в Мессию ? Похожи ли мы в большей степени на Апостолов веры или на книжников, отступивших от истины ?
Располагая знаниями об иудейском происхождении христианства, мы поймём, что недостаточно иметь лишь веру в Иисуса, гораздо важнее – стать похожими на Него ! Наши исследования в этой области создадут определённые неудобства в связи с пересмотром личных и церковных философий, которым мы были подвержены. Быть последователем Иисуса Христа и оставаться в своей «зоне комфорта» – взаимоисключающие понятия, поэтому вам придётся сделать выбор. Переключение на иудейское мышление распахнёт для нас библейскую истину о том, что Божье Царство реально, и что его ценности совершенно расходятся с достоинствами мира сего. Многие люди не желают быть в роли учеников, поскольку изучение Библии предполагает изменения не только в сознании, но и в образе жизни. Большинство предпочитает лишь расширить свой кругозор с тем, чтобы произвести впечатление на других. Господь не приветствует такую позицию; Он ищет тех, кто стремится «быть подобными образу Сына… » (см.
Римлянам 8:29).
И, наконец, изучение иудейских корней нашей веры научит нас читать Библию сквозь «еврейские очки». Для этого нам сначала придётся снять «очки» собственной культуры и моровоззрения, а затем надеть те, которыми пользовался Иисус и Его Апостолы при рассмотрении Писаний. Такое занятие представляет собой увлекательное приключение, полное откровений, которые способны изменить нашу жизнь. Часто при чтении Священного Писания люди заходят в тупик, поскольку они пытаются мыслить рационально. Однако Библия это не та книга, которую следует воспринимать логически. Божье Слово постоянно находится в движении, подобно бурной реке, каждый изгиб которой открывает новую возможность для более интимных отношений с Богом. Помните: Богу безразлично, насколько обширны ваши познания. Он заинтересован в том, как хорошо вы знакомы с Ним лично !
Неизменный Господь оставил нам богатейшее наследие, сокрытое в иудейских Писаниях. Но, когда мы отказываемся изучать корни своей веры, это наследие утрачивается, а вместе с ним и возможности нашего сближения с еврейским народом, с которым Церковь призвана иметь братские отношения. Таким образом, создаютя помехи божественным планам для нас, как отдельных личностей, как членов Тела Христова и как послов Божьего Царства.
Для ознакомления с каталогом печатной, а также аудио и видео продукции доктора
Ховарда Морганапосетите нашу страничку в интернете:
www.HowardMorganMinistries.org
С комментариями и пожеланиями новых работ Ховарда Моргана обращайтесь к Светлане Льюис по электронному адресу: Svetalewis@wavegate.com
За информацией относительно приобретения дополнительных экземпляров данной брошюры обращайтесь:
HISPLACE MINISTRIES
L’viv, Ukraine
Robert & Connie Poland hisplace@cl.lv.ukrtel.com 80–322–97–80–16
